원령공주 애니메이션, 인간과 상생이 가능한가

 

두명의 주인공이 드디어 만나다

 

일본 에미시족의 마을이었다. 부족의 차기 족장인 아시타카는 영양 야쿠르와 함께 숲 속을 달리고 있었습니다. 그는 대여사제 히이의 명령에 따라 마을 사람들을 모으고 있었다. 에미시 부족은 일본의 동쪽 끝에 있는 이 지역에 살았습니다. 숲을 달리는 아시타카와 야쿠르 앞에 펼쳐진 숲. 해가 서쪽으로 지고 있었고, 지평선 위로 아름다운 주황빛과 분홍빛을 드리우고 있었습니다. 갑자기 나무가 쓰러지고 뱀처럼 검은 촉수를 가진 동물이 달려왔습니다. 마치 감염이 지역 전체에 퍼진 것처럼 주변 초목이 썩어가고 있었습니다.  Ashitaka는 마을로가는 길에 Kaya와 소녀들을 만납니다. 그는 숲이 이상하다고 말하는 할머니에 대해 이야기하고 늙은 문지기가 있는 탑으로 향합니다. 아시타카가 탑 꼭대기에 올라가서 숲에서 무슨 일이 일어나고 있는지 묻자 늙은 문지기는 "나도 모르겠어. 별로 좋은 것 같지 않아. "라고 말합니다. 아시타카는 활을 겨누고 경계를 서고 있다.  검은 촉수로 뒤덮인 재앙의 신이 돌담의 갈라진 틈에서 나타난다. 근처의 나무가 썩고 벽이 무너져 상처 입은 멧돼지가 드러납니다. 멧돼지는 다시 촉수로 뒤덮여 재앙의 신이 된 뒤 탑을 무너뜨리고 마을로 돌진한다. Ashitaka는 할아버지와 함께 탈출하고 Yakur를 불러 재앙의 신을 쫓습니다. 아시타카는 신이 숲을 달리는 것을 막으려 하지만 신은 듣지 않는다. 숲을 빠져나온 신은 소녀들을 보고 즉시 돌격을 시작한다. 소녀 중 한 명이 쓰러지고 Ashitaka는 신의 눈에 화살을 쏘아 멈 춥니 다. 신은 고통에 몸부림치며 촉수 덩어리로 변한 다음 아시타카의 팔을 잡습니다. 아시타카는 재빨리 촉수를 떼어내고 신의 촉수 사이로 드러난 멧돼지를 향해 또 다른 화살을 발사한다. 화살이 멧돼지의 이마에 맞으면 촉수가 멈추고 아시타카의 팔에 있던 촉수도 녹아 아시타카에게 고통을 안겨줍니다. 멧돼지가 쓰러진다.  Ashitaka와 Yakur는 부족을 떠난 후 서쪽으로 향합니다. 그들은 작은 마을에 도착했을 때 전쟁이 벌어지고 있음을 알게 됩니다. 마을의 사무라이는 아시타카를 보고 그를 상사로 착각한다. 그들은 그에게 화살을 쏘지만 아시타카의 팔이 부풀어 오르고 그는 반격하여 사무라이 중 한 명을 참수합니다. 다른 사무라이는 논을 가로질러 아시타카를 쫓지만 아시타카도 그를 쏘고 쓰러진다. 

 

결국에는 또 인간의 잘못

Ashitaka가 개울가에서 식으면서 어두워지기 시작합니다.  마을 장터에서 아시타카는 돈을 주고 쌀을 샀지만 집주인은 돈이 없으면 쌀을 내놓으라고 화를 냈다.  난처한 상황에 처한 아시타카를 구해준 사람은 식당에서 밥을 먹던 스님 지코였다. 지코는 아시타카의 사금을 보고 "이 사금은 매우 희귀하며 작은 덩어리 하나가 쌀 6가마의 가치가 있다"고 설명했다. 그녀는 쌀 값을 직접 내겠다고 해서 돈을 달라고 환전상에게 간다. 이에 주인은 지코 스님에게 금은 자신의 것이라고 주장한다.  아시타카가 시장을 떠날 때 지코 스님은 그녀를 따라와 그녀의 도움에 감사했습니다. 아시타카는 시골에서 전사들에게 쫓기고도 젊음 덕분에 살아남을 수 있었다.  이때 두 사람은 자신을 따라오는 사람들을 눈치채고 그들을 피하기 위해 함께 도망치기로 했다. 지코는 먹고 살기 힘들어서 세상이 더 팍팍해졌다고 말했다.  그날 밤 폐허가 된 마을 근처에서 아시타카는 지코에게 재앙의 신이 된 멧돼지에 대한 이야기를 들려줍니다. 아시타카는 냄비에 된장을 풀고 죽을 끓여서 저녁 식사를 제공하고, 지코는 아시타카 출신의 에미시의 이야기를 들려줍니다.  납탄은 에보시가 쏘았고, 나고신의 냉정한 사과와 조롱을 보자 아시타카는 분노에 차 팔을 휘둘러 칼을 뽑으려 했다. 하지만 아시타카는 그것을 막을 수 있었다.  그때 나병에 걸린 한 노인이 아시타카에게 저주를 받았고 아시타카의 고통과 원한을 이해한다며 자신을 죽이지 말라고 간청했습니다. 에보시는 그들을 인간처럼 대했던 유일한 사람이었습니다.  에보시는 새 화승총으로 능선을 노리며 민둥산 일대에서 일하는 성성 일행을 놀라게 한다.  에보시는 신들이 사라지면 숲이 빛으로 가득 차고 모노노케 공주가 인간이 될 것이라고 말합니다. Ashitaka는 이것에 당황하여 Eboshi는 낮에 숲에서 만난 소녀가 실제로 Mononoke 공주라고 설명합니다. 공주의 영혼은 자신의 목숨을 노리는 들개에게 빼앗겼습니다.  아시타카는 에보시와 이야기를 나누면서 자신이 타타라 마을을 세운 사람임을 알게 됩니다. 그녀는 문둥병자를 돌보고 노예로 팔려간 여성들을 구출함으로써 그렇게 했습니다. 그 과정에서 그녀는 자신의 악마와 신들의 악마를 대면했습니다.아시타카는 에보시와 대화를 마치고 제철소로 들어간다. 아시타카의 큰 힘은 널빤지를 힘차게 움직이고 여자들은 신나게 춤을 춥니다. 한편 모노노케 공주와 들개들은 마을을 공격할 준비를 한다. Ashitaka는 야생 개와 Mononoke 공주의 존재를 감지합니다.  모노노케 공주는 마을에 몰래 들어가 지붕 위로 올라갑니다. 그녀가 뛰어들자 여자들은 그녀를 쏘고 그녀는 쓰러지고 쓰러집니다.  아시타카가 깨어나자 모노노케 공주는 아시타카에게 단검을 휘두르고 에보시에게 달려가 에보시와 대결합니다.  멧돼지 대표는 왜 숲에 사람이 있느냐고 물었고 모로는 그 아이가 자신의 딸이라고 대답했다. 멧돼지는 시시가미의 숲을 지키러 왔다며 왜 사람이 있느냐고 물었다. San이 Shishigami가 인간을 치료했고 그를 산 채로 돌려 보낼 것이라고 말하자 멧돼지는 화를 내며 인간이 숲에 있으면 안된다고 말했습니다. 노 대통령은 시시가미는 사생의 권세를 가진 존재인데 멧돼지는 그것을 잊었다고 멧돼지의 어리석음을 꾸짖었다. 그러나 멧돼지들은 들개 일족이 나고신을 구하지 않고 배신했기 때문에 인간이 거기에 있었다고 계속 말했다.

 

로맨틱하지만 씁슬한 결말

 그런 다음 모로는 자신도 죽음이 두렵지만 기다리고 있다고 말했습니다.  산은 어머니 모로에게 시시가미가 목숨을 앗아갈까 걱정된다고 말하지만 모로는 오래 살았으니 쉬게 될 것이라고 안심시킨다.  하지만 멧돼지들이 나고는 우리의 든든한 형이라고 우기고 들개들이 나고를 잡아먹자 산도 화를 내며 "엄마 욕하지마! 용서하지 않을게!"  나는 당신이 나를 풀어주기를 바라며 여기에 왔지만 Shishigami는 내 총상을 치료했지만 저주는 치료하지 않았습니다. 어쩌면 그는 내가 저주로 고통 받고 죽기를 원했을 것입니다. 이해할 수 있기를 바랍니다.  Ashitaka는 "들개 공주님 ... 내 걱정하지 마세요. Nagosin의 끝을 말하고 싶습니다." 그렇게 말하고는 옷 코토누시의 코에 손을 갖다 대었다. 모두가 숨죽여 지켜보는 가운데 옷코토누시는 "젊은이, 알려줘서 정말 고맙다. 우리 일족에 재앙의 신이 나왔다니 안타깝다..."라고 말했고 멧돼지는 드디어 눈치를 챈 모양이었다. . 그리고 아시타카가 이 저주를 풀 수 있는 방법이 있느냐고 물었을 때 그녀는 "숲에서 나가. 다음에 또 만나면 널 죽여야 할지도 몰라..."라고 말했다. 몇 년 전 "Mononoke Hime"라는 새로운 애니메이션을 소개했습니다. 제목을 어떻게 번역해야 할지 고민이 되었어요. 첫 번째 옵션은 "도깨비 공주"였습니다. 독자들이 이해하기 쉬울 텐데 의역이 심했다.  이 에피소드를 언급한 것은 <모노노케히메>의 경우 제목을 이해하는 것이 작품을 이해하는 데 큰 도움이 되기 때문이다. 최근 개봉한 센과 치히로의 행방불명처럼 <모노노케 히메>는 두 개의 이름을 가진 소녀에 대한 애니메이션이다. 그녀는 "San"또는 "Mononoke 공주"라고 불립니다. <센과 치히로의 행방불명>처럼 일본 애니메이션의 거장 미야자키 하야오가 연출을 맡았다. <모노노케 히메>에서 우리는 혼란스러운 경험을 합니다. 적어도 미야자키 하야오의 작품을 기억한다면. <이웃집 토토로> 등에서처럼 그의 세계는 늘 꿈과 도피를 모티브로 삼았다. 어린 시절의 추억이 생각났습니다. 그러나 <모노노케 히메>는 상황이 다르다. "산"을 의미하는 모노노케 공주가 입에 피를 흘리며 첫 모습을 드러내는 화면에 등장합니다. 그는 다른 사람들과 싸우는 것을 주저하지 않습니다. 그는 검을 휘두르며 공중에서 묘기를 부리고 있다. 공포 장면도 여러 개 있다. Musa의 목이 즉시 잘리고 팔과 다리가 떨어집니다. 그녀의 살은 사방으로 뿜어져 나온다. 영적 존재, 즉 멧돼지로 보이는 동물을 학살합니다. 이것이 미야자키 하야오의 마음의 변화일까요? "아이들에게 보여주고 싶은 애니메이션을 만들고 싶다"는 오랜 반복된 철학을 중간에 포기할 기분이 아니었을까. 그가 결론을 내리기에는 아직 이르다.  <모노노케히메>의 많은 요소는 미야자키 하야오의 <바람계곡의 나우시카>(1984)와 유사하다. 두 이야기 모두 인간에 대항하여 자연의 편에 섰고, 자연 세계와 소통할 수 있는 신비한 능력을 가지고 있으며, 그녀의 힘에 있어서 거의 신과 같은 어린 소녀를 다루고 있습니다. 소녀 아이는 인류 편에 선 소년 아시타카와 우정을 쌓는다. 아시타카는 곧 죽을 운명이지만 '산'과의 교류를 통해 자연의 위대한 힘을 이해하게 된다. <반지의 제왕> 같은 판타지 작품처럼 인간 세계와 자연의 갈등이 작품의 중심 주제다. <모노노케 히메>는 중세 시대를 배경으로 미야자키 하야오 감독이 우리를 일본 역사 속으로 데려갑니다.  무로마치 시대는 일본 역사에서 중요한 시기였으며 국가가 자연을 통제하기 시작한 시기였습니다. 미야자키 하야오 감독은 이 시대를 일본의 근대사와 비교하며 '위험한 성장을 반복하는 시대'라고 주장한 바 있다. 이 작품에서 산이라는 야생 소녀는 야생 동물인 산과 그녀에게 위협을 받는 인간인 모노노케 공주로 이중 생활을 합니다.  일본 비평가들은 "자연과 인간의 공존이라는 생태적 주제"를 일반적인 견해로 보는 경향이 있습니다. 그러나 그들은 <모노노케 히메>가 이상향이자 위대한 사랑 이야기라고 믿는다.  많은 일본 평론가들은 <모노노케 히메>의 애니미즘적 태도와 그것이 일본 전통신앙과의 관계에 주목해왔다. 사에코 준코(Junko Saeko)가 지적했듯이 “자연과 인간의 공존이라는 생태학적 주제”에 대한 시각은 일본 평론가들의 일반적인 시각이다. 반면 서양의 시각은 다르다. Julia Sertori는 “이 작업을 생태학적으로 고려하는 것은 적절하지 않습니다. 오히려 모든 존재는 시간의 흐름을 벗어날 수 없다는 존재론적 관점에서 봐야 한다”고 흥미로운 견해를 제시했다.  미야자키 하야오의 애니메이션이 지금까지 이야기된 것 중 가장 아름답고 따뜻한 이야기라는 데에는 이견의 여지가 없는 것 같습니다.  미야자키 하야오 감독과 사토 다다오 평론가가 <키네마 순보>에서 영화의 일본 개봉에 대해 논할 때 미야자키 감독은 자신의 작품이 주변 환경, 빛, 사람에 대한 자연주의적 관심이 특징이라고 언급했다.  "원령공주"는 마치 "빛"을 캔버스에 옮겨놓은 것처럼 인상파 화가들의 치밀한 작업의 결과물입니다. 마른 땅에서 푸른 풀이 올라오고 밝은 태양이 빛났습니다. "원령공주"는 청중을 어리둥절하게 만들기에 충분합니다. 창 밖을 내다보며 푸르른 자연을 바라보며 잠시 미소를 지을 수 있다면 미야자키 하야오가 들려준 옛 이야기를 가슴 깊이 간직하고 있기 때문일 것입니다.